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世界武功

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丹气说念 先天混元炁·后天修妙药

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以武学绽开世界·智者不子民 武者无怯夫 

内丹功是中国气功中的一项绝技，更是说念家气功的精髓场所。它不仅包含高深的功理，还有极为精妙且独到的操作法子。这门功法从中国古代的医学以及说念、儒、释等多家学说中接纳了丰富的养生灵巧，可谓是中国传统文化的瑰宝。

周天修身功，作为内丹功的一种救援妙技，是修都者从成心志的修都法子逐步过渡到意外志修都现象的热切阶段，亦然磨真金不怕火丹田的一个关键阶梯。它主要包含两个部分：真金不怕火精化炁法和卯酉周天法。这两步功法需要按照严格的顺次来修都，每一步都是紧密相连，层层深入的。每一步的修都都是后续技巧的基石，只须完成了前一步，智商进一步深入修都。说到周天修真功，它收受的是禅坐的方式，对于坐姿有着特定的条件：禅坐的姿势主要有两种。一种是双盘式，需要遴选平坦且闲适的硬板床或蒲团，致使平整且硬度适中的沙发或椅凳也不错。领先盘起右腿，把右脚放在左大腿的根部，然后再把左腿搬起，左脚放在右大腿的根部。另一种是如意盘，右腿蜿蜒平放在地上，腿根收紧靠向左大腿根部，左腿则蜿蜒放在右腿的外侧，左脚紧要紧贴着右腿的胫骨侧。这两种坐姿都是左腿在外，右腿在内，这被称为阳抱阴式。如果合计双盘坐不舒心，不错换成阴抱阳式。如意盘则更稳妥腿部或膝盖不太生动的东说念主。接下来是诊治体魄：保持体魄站立，头部端正，全身松开，心态天然。轻轻地叩齿，舌头抵住上腭，眼睛微微闭上。双手要结成子午印，具体法子是：左手的拇指捏住左手无名指的根部，右手的拇指捏住左手的劳宫穴，右手中指按住左手小指掌骨内侧的凹下处，其余的三个手指则区分放在掌指关节的两侧，肘关节稍许上前，以变成含胸拔背的姿势。坐好之后，应该用薄被（夏天不错用被单或毛巾被）把腰腿和膝脚都围住，以防受到风寒的侵袭。然后要诊治我方的体位，以感到闲适和松开为度。诊治的法子包括：动掸尾闾来松开会阴部位，动掸脊柱来松开任脉、督脉和带脉；通过前俯后仰来诊治胸部和腰部的位置；轻轻动掸头部来松开肩颈部位。终末，按照基础功夫中的正身法来存想，松开体魄的四个秘窍；诊治呼吸和热枕，收回视野并倾听内心的声息，以达到精神慈爱息互相依存的修都现象，静静地恭候修都的成果。（可参考图1来剖析这些技巧）

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1.真金不怕火精化炁法把柄《黄帝内经》的纪录，黄帝也曾说过：“我外传古时候有信得过的妙手，他们好像与寰宇重叠，掌合手阴阳均衡，吸纳寰宇间的精气，保持身心的独处与清静。他们的体魄肌肉如合并个举座，因此好像长命，致使与寰宇同寿，这是因为他们驯服了说念的原则。”这里提到的“把合手阴阳”和“呼吸精气”就是真金不怕火精化炁法的关键场所。真金不怕火精化炁是《太一神功》中极其热切的修都法子，亦然干涉更高等修都田地的基础。在修都时，咱们需要在静坐冥想的基础上，逐步聚集元炁。跟着时候的推移，通过修都精神、诊治气味、滋补精气，达到三者的完满结合。当内心达到绝顶的静谧时，会产生一种内在的能源，这就是阳生炁发。此时，咱们不错哄骗真金不怕火精化炁法，使元神与药物共同进步，像运转河车一样，从尾闾上涨到头顶的泥丸宫。在泥丸宫中，就像在真金不怕火丹炉中索求矿石一样，去除杂质，留住白净的金属。这个经过中，阳气逐步加多，阴气逐步减少。然后，这股能量会下落到心下、脐上的黄庭位置，在这里阴阳二气结伴结合，花式凝合，化炁的因素变得褂讪。终末，这些精致的能量会被储存到下丹田中。这个经过在说念书中被称为“继周还源”。每一次能量的升降轮回，都会使阳气加多一分，阴气减少一分。当这股能量被送入下丹田储存后，咱们会稍作停顿，恭候下一个玄机的出现，然后进行第二次的周天运转。这个经过会反复进行三百六十次，通过简易的聚集，药物得以稳健并褂讪下来，不会清晰或丢失。真金不怕火精化炁是一个花式蓄积、储存和凝合的经过。天然操作法子看似纰漏，但本体上相等难以掌合手。稍有差池就可能导致前功尽弃。因此，需要在有训诲的憨厚的切身率领下进行修都智商信得过相识其中的奥妙。是以，学者们在修都经过中一定要审慎行事，反复锻真金不怕火以确保在行功中好像熟练操作。【工诀内密初释】下手真金不怕火精化炁是说念家人命双修功法中的一个玄机妙技，这个妙技在古代并不任性传授给他东说念主，更不会用笔墨记录下来，因此显得相等神秘。这主如果因为说念门规则森严，清针砭律粘稠，是以在传授说念家内修秘法时一向相等严慎。此外，行功的工诀也很难用讲话来准确描述。吕洞宾描画这种法子是“说起来可能让东说念主合计有些丑陋，但本体操作起来却相等好意思妙”。因此，这些法诀并不为平淡的练功者所知。如果任性清晰给不睬解的东说念主，他们可能会调侃致使训斥这种法子。于今仍有“传功不传火”的说法，指的是具体的操作法子很少为东说念主所知。在《纯阳吕公百字碑》这首诗中，吕洞宾详实描述了真金不怕火丹的全经过。其中“养气忘言守”是修说念的总体原则和关键场所；“降心为不为”则揭示了入静的功秘诀旨；“性住气自回”和“气回丹自结”描述了丹药天然结成的经过；“壶中配坎离”则是指真金不怕火精化炁、炁入黄庭的内炉功夫；而终末一句“明通造化机”则总结了人命双修的大义。整首诗将真金不怕火丹的永远、顺次和火候都展示得长篇大论。当今，让咱们来详实剖析真金不怕火精化炁的工诀大致：（1）真金不怕火精化炁是一个从有为到世俗的经过，这是从有为法逐步过渡到世俗法的修都阶段。学者需要深切相识“真炁是从虚无中产生的”这一含义。在行功时，咱们必须秉持“步履上有为但心胸世俗”以及“在有用中寻找无谓，在无功中阐述功力”的法诀来操作。通盘这个词经过应严格驯服不执着于表象的修为原则。在行功经过中，咱们不应被外皮的形象所牵绊，也弗成堕入闲扯少说的现象。同期，要保持内心的清闲，不让想绪狼籍，意志也不应堕入昏千里。在这种静谧的现象下，感应会自关连词然地邃晓。行功初始时，咱们需要端正静坐，如同《悟真篇》所说：“在朦胧中寻找有形之物，在深幽茫乎中寻觅信得过的精华。”而《仙佛合宗》也提到：“太极的静谧白净中似乎蕴含着动感，而仙机的灵动之窍则在于'无'的田地之前。”至于具体的操作法子，不错鉴戒说念家刘一明的率领：“世俗的功法，关键在于'坐’这个字。通过坐来使内心牢固，不雅察我方的内心，直真四大皆空；再不雅察我方的形骸，直到形无其形；远不雅周围的事物，直到物无其物。当这三者都被相识后，你会只看到一个空无的世界，而这个世界也无所空，致使连无无也无。当无无也无的时候，就达到了信得过的醒觉，仿佛冲破了虚空。…真金不怕火丹之说念，就是从无到有；而无生的田地，则是为了自在法身并了解性的倡导。大丹之说念，则是从有化为无。有生无生，这就是造化的奥秘。”这段话告诉咱们，在行功的初期，通过颓落危坐、忘却言语、守住内心的清闲，达到虚无的极致。当一阳初动时，这就是药物产生、神灵感知的征兆，此时就不错初始采集药物了。（2）真金不怕火精化炁的经过亦然从后天田地干涉先天田地的过渡，是后天修都向先天修都的进阶。在这个经过中，元神应成为主导，通过神的独霸来迷惑气，再通过神的真金不怕火葬来精致元炁。从采集药物初始，神与炁并行上涨，在泥丸中真金不怕炸药并以神来截止炁，然后干涉黄庭进行坎离相交，终末鄙人丹田中封存。通盘这些技巧都以神为主导。《百字碑》中提到：“在动静之中寻找宗祖，莫得事情的时候咱们还需要寻找谁呢？”先天之炁是人命之根蒂，守住它就能成为圣东说念主，而忽略它就会沦为凡东说念主。关连词先天之炁荫藏在后天之中，要想找到它就必须以说念心为体、先天之炁为用智商进行修都。当外部莫得杂事抑止、内心和外部环境都闲静下来时就能存养说念心、启动元神。这么就能已毕以神驭气、以神真金不怕火气和以神凝丹等操作。神与炁连结于真金不怕火精化炁的永远都是凝想入炁的。（3）在真金不怕火精化炁的行功经过中，火候的掌合手是最为关键的。采药、封固、真金不怕火炁和止火是真金不怕火精化炁的四个中枢要害。行功初始时，应凭借秘密的时机来采集药物；然后通过河车搬运至泥丸、下运黄庭等要害进行真金不怕炸药；接着是真金不怕火炁成丹的经过，这个经过需要封固要害来确保丹药不被清晰；终末当止火的征兆出面前，就干涉了入定栽种真阳的阶段。这些要害都需要精准地掌合手火候，而火候的掌合手则需要依靠对内景功夫的深切剖析和施行来确保各个要害都能有度地进行。同期，火候的掌合手还触及到风火操作的要领，这么智商确保各个要害都能灵验地进行。具体来说：①在符合的时机，咱们收受二候采牟尼法。这是一种非常的修都法子，认真“静中才一动，等于癸生时”，也就是说，当体内药物初始动时，咱们的神识会感知到。对于这种感知，《慧命经》中有生动的描述：“当你练功到一定进程时，会无声无息地感到丹田融融暖意，全身仿佛被一种风物的嗅觉包围，就像秋天的毫芒轻轻震憾，让东说念主身心无主，只感到丹田的暖意和心灵的结伴。在这种现象下，你会不自愿地干涉一种朦胧的田地，健忘了天、地、东说念主、我的存在。”这就是一阳初动的进展，它蕴含着无穷的人命信息。在这个时候，咱们需要将体内的气机从阴跷穴位迷惑到丹田，这个经过称为“初封”。接着，咱们采集这种能量并奉赵到其泉源，加以温养，静待其再次活跃。当药物再次活跃，尾闾会自动绽开，任督二脉都放，冲开阴跷库。这时，咱们速即进行二步转法轮法，用真挚的情意初始小周天的修都。②对于二步转法轮河车搬运的火候应用，柳华阳在《慧命经》中提到：“六侯别神功，二候采牟尼，四候有妙用。”这里面的“一候生药，一候采药”指的是修都经过中的两个关键时刻。而“四候妙用”则触及到升阳火、退阴符等各一候，另外两侯为沐浴。这是河车搬运的热切火候应用。说念家北派在这个经过中，会收受采药、抽添法等法子进行快速采集。这种周天火候功夫与气通、脉通小周天的法子不同。在真金不怕火精化炁一阳初动的时候，咱们需要将神炁从阴跷库迷惑出来，升到丹田，恭候二候再次运转周天功。这个经过中，咱们需要通过尾闾，用武火一吸一提到夹脊，然后用文火沐浴，再把炁引到泥丸进行烹真金不怕火，稍作停顿。之前下落时使用的是退阴符，文武火的应用大致疏导。关连词，当炁干涉心下脐上黄庭处进行烹真金不怕火、交结后，才干涉丹田进行封固。③对于黄庭坎离抽添的火候应用，当内药生成时，外药的运送就会住手。当气干涉黄庭，元神与无穴交结互凝时，咱们称之为内药生。此时不再需要运转河车，而是在黄庭障碍翻复，天然千里浮。通过上迎元神、下真金不怕火元炁的方式，使炁逐步褂讪。在这个经过中，咱们需要使用文火进行烹真金不怕火。④对于丹田封存的火候应用，当两炁在心下脐上相交后，再干涉丹田进行封存，这被称为再封。这是将丹药储存在丹田之中的法子，恭候下次药生时再次进行采运真金不怕火封的经过。这个经过需要重复三百六十次才算完成。在修都的经过中有一种内景功夫叫作念阳光二现。当两眉之间出现阳光如闪电般划过、照亮四周时就是阳光二现的进展。这示意药物不再生成、信号不再动摇三百妙周天行功还是圆满完成。当出现第三次阳光气象时就意味着真阳团员、大药纯乾、纯阳真炁还是凝合成火珠形象并在里面活跃这被称为“金液还丹”。此时不错将大药上移到丹田干涉真金不怕火气化神阶段的修习这就是止火的信号。但需要防备的是弗成让阳光出现第四次不然会有走火入魔的危机必须小心提防。（4）真金不怕火精化炁的经过中，若何收摄阳精是一个关键的秘法。咱们所采集的“药”其实就是真阳之精，它是在静到极致后动中而生的，就像初生的阳光一样贵重。一朝嗅觉到外部生理反映初始活跃，咱们就需要坐窝采集这种能量。这种能量的产生和发散都是在静态中得来的，是以咱们不需要恭候任何意念的升空，而是应该立即使用二步收炁法来接收它。领先，咱们会使用逆呼吸法，进行七周的后升前降的呼吸诊治，如果外部生理反映莫得减弱，咱们就转而使用“无孔笛二头吹”的降龙法。这个法子主如果在绛宫到阴跻之间，通过吸气和呼气来诊治气机的升降。咱们会进行七个提降的轮回，如果外部生理反映仍然不竭，咱们会收受勒阳关和诊治外药的法子，直到咱们好像感知到药物的产生，也就是在元精行将冲破关隘的那逐个瞬。在这个关键时刻，咱们会速即遴选步履，用剑指点按存一火窍，体魄向左侧歪斜，左腿蜿蜒，右腿伸直，变成半倚半坐的姿势。咱们会紧撮谷说念，通过鼻子吸气，舌头舔舐上颚，同期保持精气不泄，并用手指点按存一火窍。在行功的经过中，咱们的眼力会跟着头部的动掸而出动，先从子位初始，向左上方旋转，同期吸气三次；然后转到午位，再向右下方旋转，同期呼气三次。接下来，咱们会利用熟悉的河车旅途，通过三次吸气，迷惑气机走过死后的督脉三关，这被称为进阳火；再通过三次呼气，迷惑气机走过身前的任脉三田，这被称为退阴符。在这个经过中，咱们的手、心、眼和神都在迷惑气机的升降。鼻子的吸气和呼气，以及眼球和头部的动掸，都需要保持同步和互助。当上头的周天法轮动掸时，底下的精气会冲击阳关。岂论精气来若干，咱们都会一都汇聚和真金不怕火葬，直到精气不再流动。这时，精气还是十足飘浮为炁，而况追念到了炉中。然后咱们会坐直体魄，保持剑指不撤，按照二步收炁法进行封固。（5）《太一神功》中的真金不怕火精化炁法不错玄虚为河车搬运的“二封”和“二真金不怕火”。其中“封”包括初封和再封两个技巧。当初生的真炁从阴跷库被进步到丹田时咱们进行初封，稍待移时比及二候出面前就采集牟尼并进行表里药的合真金不怕火然后降入下丹田进行再封。“真金不怕火”则包括两个真金不怕炸药经过：一是真炁从督脉上行到泥丸在泥丸中真金不怕火炁恭候移时使神与炁合去除杂质保留精华；二是真金不怕火内药即神炁从任脉下行到黄庭使神炁在那边凝合。在河车搬运经过中咱们会驯服进阳火、卯酉沐浴、午退阴符的火候工诀来操作。“两封”和“两真金不怕火”都使用文火在“似有如无”的现象中进行采真金不怕火这是需要绝顶防备的。2.卯酉周天法这是一种采集内药真金不怕火炁合神的功夫，是说念家全真尤门派在真金不怕火精化炁归炉后专门收受的修都法子。在采集外药之前弗成大意使用这种法子来修都，其操作法子如下：领先以禅定的姿势危坐诊治好热枕和呼吸静养移时，然后结成子午印，双眼天然闭上但仍然保持内视的现象，将神凝合在腹部的炁中，接着闭眼动掸眼球，从腹部的脐轮初始，按照左上右下的主义动掸，头部也随之动掸，共动掸三十六周，每转九周就稍停一下，闭目不雅看内光，这就是进阳火的技巧，（按照图中的子卯午酉子的端正动掸）。

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然后重新顶初始，按照左下右上的主义动掸廿四周，每转六周就稍停一下，闭目不雅看内光，这是退阴符的技巧，（按照图中的午卯子酉午的端正动掸）。修都到这一步时，在静坐的经过中咫尺会出现一个圆形、光亮的光团，这被称为性光。此时应管制心神、住手杂念，双眼合并注释这真炁之光，使其浮当今祖窍之前，联接性光不使其散去。跟着不停的不雅照，性光会变得越来越圆。达到一定的功候后，性光会逐步远去，此时应稳定神炁，双眼保持注释，不被性光牵动。当性光朦胧欲飞之际，速即用双眼和鼻根同期吸气，眼睛看着气被吸入，意念也随之而动，由子位左上经卯到午，再右下经酉至子。终末闭目睁眼，将性光收回体内，跟着满口的津液，从喉咙吞下，送入丹田进行封固。这个经过需要致密入微的截止和深厚的内功基础，不可操之过急。每次修都之后，应感到芬芳馥郁，龙马精神，这就诠释修都取得了应有的成果。记着，修都之说念，贵在对峙和悟性，只须深入剖析每一技巧的含义，智商作念到渔人之利。【工诀内密初释】千峰老东说念主，作为说念家龙门派第十一代的传东说念主，在他的《人命法诀明指》一书中说起：“卯酉周天之火，其实是一种修都内药的法子。它也不错被视为里面的交合。当你还是充分采集了外部药物，由于风火互相作用，真炁会上涨到脑部。此时，你的眼睛会左旋右转，一上一下，脑气筋与神经系统会合并。这时，你会感到脑髓充满并发胀，一刹发现咫尺一亮，这就是'有形无相采内药’，俗称真金不怕火丹。”对于其行功的重心，他强调了以下几个方面：歌诀中提到：“左旋上涨照乾顶，右转下行照脐轮。”在这里，“照”字相等关键。《火候歌》也说过：“要想深入秘密的田地，必须独自严慎修都，而修都的关键在于眼睛。”是以，动掸眼睛成为了修都的要害，头部和意念都要随之而动，这么智商达到行功的条件。行功时需要“有形无相采内药”，正如歌诀所说：“离开神炁别无真。”其练功的中枢想想是：“真炁是从虚无中产生的。”先天的修都应以元神为主导。《人命圭旨》中提到：“空乏无涯是玄窍，知而不守是功夫。”这一不雅点在卯酉周天法中相同具有热切性。要绝顶防备相识火候的秘诀，绝顶是当性光出面前，若何汇聚和追念性光，其火候的掌合手相等关键。药物有老嫩之分，光有圆缺之别。需要不停地采集和补充，整年累月，真气充足后才会在外部发光。如果光不够圆，或者有些缺损，或者炁光明慧不定，或者由小变大直至灭绝，这都是因为嫩而不及，需要络续修都。只须当炁光呈现出圆圆的、灼灼发光的现象，才示意炁足光圆。在性光行将飞走但还未飞走之际汇聚它，这才是火候的真理。卯酉周天法主如确实金不怕火炁合神，汇聚内药的修都法子。在真金不怕火精化炁得胜后，这是采集外药的坎离交合之功，此时仅仅有了车船，而卯酉周天法才是信得过的轮舵。只须两者兼备，智商走上修都丹功的大路，因此被丹家所心疼。通过卯酉周天法，真炁会充足，性光会表现，这也被称为慧眼开。这时，东说念主会产生定力并生出灵巧，体魄强壮，龙马精神。这是因为子卯午酉是东说念主体的四个正位，里面与五藏六府重叠，在养生中有着相等关键的作用。如果不解白这四个正位的旨趣，就无法采集内药真金不怕火制内丹。在修都经过中，作为念功次数阔气时，通盘的精都会飘浮为炁。当莫得精不错飘浮时，精窍就会关闭。这时，祖窍会金光一闪，这是准备真金不怕火炁化神的信号。当金光再次出面前，外部阳气会内缩，丹经中称这为马阴藏相，这时必须住手火候，不然可能会伤害丹气。 本站仅提供存储就业，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。